北乡乌桕树

来源:今日龙游 2018-10-23 10:45

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  同样,疑问宫斗剧为什么没有莎剧中朱丽叶式的浪漫殉情,或者 《感官世界》中阿部定的极度仪式化疯癫也是言不及义的,原因在于宫斗类型的套路设定本身是反智的,服膺于男权中心论,窄化女性思维,物化女性价值,以争宠作为两性叙事的核心焦点,结果必然是以虚荣的恩宠替代真爱的本义。,亮点老虎机 数字规律  狭隘的宫斗取材决定了视野有限的剧情内只能惰性重复着单一的矛盾类型,即封闭在宫墙内的群体之间天然存在的结构性矛盾。竞相争斗的结果无非只是强势一方与弱势者之间的力量对比变化,没有任何利他的超越价值在矛盾解决时得以实现。宫斗剧在选择了自闭空间以获得叙事便利的同时,高调放弃了关于历史正义性的思考。这也是为什么 “延禧”与 “如懿”先后上线的大型撞车现场里,粉丝们竟然不甚在意历史上同一原型的人物在不同剧情中的人设与反转是否足够合理,反而围绕细枝末节的美工设计争论不休。

  同样,疑问宫斗剧为什么没有莎剧中朱丽叶式的浪漫殉情,或者 《感官世界》中阿部定的极度仪式化疯癫也是言不及义的,原因在于宫斗类型的套路设定本身是反智的,服膺于男权中心论,窄化女性思维,物化女性价值,以争宠作为两性叙事的核心焦点,结果必然是以虚荣的恩宠替代真爱的本义。,  类型化的宫斗剧,降低了怎样的人格底线  ——从古装剧 《延禧攻略》 《如懿传》热播说开去,  但是亚里士多德在两千多年前的《诗学》里早已说过, “戏景虽然吸引人,却最少艺术性。”

  越来越铺张的服化道和越来越精致的妆容,不过是换着花样抽空了女性的独立主体价值,  尤其是宫斗编剧新秀流潋紫和于正,除了二者久被控诉抄袭的共性之外,他们的新作 《延禧攻略》和 《如懿传》也再次共同暴露出写作者与资本操控的合谋,以剧作来诱导和服务于广告消费。两家故事不约而同地一再削减人物的常识和智性,尤其是将女性角色作为各种类型消费品的载体。对应到剧本中,主角也好,配角也罢,每个人物心心念念的都是从吃穿用度的物质衡量角度来论等级、争高下。而在豪奢粉饰的物像炫耀感以外,仅有的智巧又都用于争宠,固宠,专宠,如若恃宠而骄导致了失宠,再费尽心机复宠……有何开启心灵的真爱可言?宫斗剧中的争宠套路没有心灵平等,更谈不上灵魂契合。各种陈年老梗一通乱炖,要么依靠啼哭搅闹来示弱,等待安抚垂怜,要么反其道而行之,在宫闱大法下炮制出另类的小小叛逆,欲扬先抑,欲迎还拒,用更长的故事线和忍耐力苦苦等待着一鸣惊人被赏识。占据宫斗剧情节高潮点的所谓圣眷恩宠,除了在现实世界的网购平台上能够发挥超级带货功能以外,对于观众的爱情认知推进却乏善可陈。计较在利益得失之间的宠爱,得也虚荣,失也虚无,与真爱本义相隔的差异又何止云泥。,  从 《金枝欲孽》 《甄嬛传》到 《延禧攻略》 《如懿传》,重复上演的宫斗剧,其本质到底是什么?本期文艺百家刊发这篇评论,希望引发思考。

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  (作者为复旦大学中文系教授),  但是亚里士多德在两千多年前的《诗学》里早已说过, “戏景虽然吸引人,却最少艺术性。”,  苏格拉底在午后散步伊力苏河畔时,曾对斐德若有一个修辞学上的告诫:一句话重复两三遍,若不是辞不达意,就是对题目根本没什么兴趣。这句批评用于炙手可热的 《延禧攻略》意外的合适。伶牙俐齿的魏璎珞时时处处口若悬河,N遍重复 “我要复仇”以及N+1遍 “我要强大”。无论面前是敌是友,是熟识的相知还是第一次遇到的陌生人,只要感到对方有恶意释放,魏璎珞立刻战神附体,一边出语犀利、刻薄、滔滔不绝,一边拳脚相向,随手抓到什么就当作武器挥舞过去。

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