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我市召开雨城区基层医疗机构癌痛规范化治疗培训会

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培训会现场



  都说老虎的屁股摸不得,如果老虎的屁股被咬一口,将作出何种激烈的反抗?金沙遗址博物馆的金色记忆展上,来自鄂尔多斯青铜器博物馆的虎豕咬斗纹金带饰牌,定格了虎猪互咬的精彩画面。腰带上的这只老虎,一边奋力甩脱野猪的袭击,一边撕咬野猪的后腿,它后肢翻转朝天蹬踏的动作,好像一只咬着拖鞋、扭腰发狠猛踹的猫咪,超凶哦。

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猛虎与野猪缠斗 展现匈奴艺术的精华  这件出土于准格尔旗西沟畔匈奴贵族墓葬的饰牌,定格了猛虎和野猪撕咬得难解难分,身体滚动在一起的瞬间,塑造了一种后肢翻转的特定艺术造型,使之具有了浪漫主义风格,老虎的斑纹和野猪的毛都雕刻得栩栩如生,堪称匈奴艺术的精华之作。  饰牌整体略呈长方形,周边饰一周绳索纹,主题图案为浅浮雕的猛虎与野猪缠绕咬斗的场面,猛虎在下,腹部着地,前肢极力撑起上躯,昂头张口狠狠咬住野猪的后大腿根,后肢翻转朝天蹬踏野猪,虎尾下垂经裆部由后向前弯卷至背部;野猪在上,虽处于劣势,但仍死死咬着猛虎的一条后肢,奋力反抗,双方厮杀得难解难分。  饰牌背面满布失蜡法铸造技术制模时留下的粗麻布印痕,靠左右两端分别有一横向、一竖向的扁平桥型小钮。其中,一件饰牌的靠虎头端有一椭圆形孔,有明显的使用磨蚀痕迹,应该为带钩钩挂所致;饰牌背面靠左、右两端的边缘处,竖向直行“一斤二两廿朱少半”及“故寺豕虎三”刻款,字体接近于战国晚期秦人的书写风格。  饰牌造型生动,其所塑造的后肢翻转的浪漫主义风格,是草原艺术的上乘之作。后肢翻转的造型,取材于动物搏斗翻滚时的精彩瞬间,是现实生活的再现和夸张,这种看似不合常规的姿态,恰恰是艺术的彰显。此外,该饰牌还包含着战国时期的度量制度、书法、金属铸造技术,以及早期北方民族与中原农耕民族的文化交往等诸多信息,弥足珍贵。,猛虎与野猪缠斗 展现匈奴艺术的精华  这件出土于准格尔旗西沟畔匈奴贵族墓葬的饰牌,定格了猛虎和野猪撕咬得难解难分,身体滚动在一起的瞬间,塑造了一种后肢翻转的特定艺术造型,使之具有了浪漫主义风格,老虎的斑纹和野猪的毛都雕刻得栩栩如生,堪称匈奴艺术的精华之作。  饰牌整体略呈长方形,周边饰一周绳索纹,主题图案为浅浮雕的猛虎与野猪缠绕咬斗的场面,猛虎在下,腹部着地,前肢极力撑起上躯,昂头张口狠狠咬住野猪的后大腿根,后肢翻转朝天蹬踏野猪,虎尾下垂经裆部由后向前弯卷至背部;野猪在上,虽处于劣势,但仍死死咬着猛虎的一条后肢,奋力反抗,双方厮杀得难解难分。  饰牌背面满布失蜡法铸造技术制模时留下的粗麻布印痕,靠左右两端分别有一横向、一竖向的扁平桥型小钮。其中,一件饰牌的靠虎头端有一椭圆形孔,有明显的使用磨蚀痕迹,应该为带钩钩挂所致;饰牌背面靠左、右两端的边缘处,竖向直行“一斤二两廿朱少半”及“故寺豕虎三”刻款,字体接近于战国晚期秦人的书写风格。  饰牌造型生动,其所塑造的后肢翻转的浪漫主义风格,是草原艺术的上乘之作。后肢翻转的造型,取材于动物搏斗翻滚时的精彩瞬间,是现实生活的再现和夸张,这种看似不合常规的姿态,恰恰是艺术的彰显。此外,该饰牌还包含着战国时期的度量制度、书法、金属铸造技术,以及早期北方民族与中原农耕民族的文化交往等诸多信息,弥足珍贵。,崇虎情结的见证 青铜金器版的动物世界  虎乃百兽之王,在国人心中是威严与权力的象征。汉代民俗著作《风俗通义》,记载了汉代许多风俗和鬼神崇拜,其中提到老虎在古人心中是神奇力量的化身,人们对虎有着无可比拟的敬畏:“虎者,阳物,百兽之长也,能执搏挫锐,噬食鬼魅。”古人常借虎的形象彰显权力,崇虎习俗成为中华民族共同的文化印记。  尽管我国境内自原始社会以来崇虎之风盛行,但迄今为止,还没有哪一个地域的古代先民,和鄂尔多斯地区早期北方民族这样,对老虎的崇尚、仰慕、眷恋之情根深蒂固,并且表现在生动鲜活的实物上。  鄂尔多斯青铜器中有大量的虎型文物,超凶的老虎敢于手撕野猪,还有虎噬羊纹、虎噬鹿纹、虎噬牛纹等图案的带扣,简直就是青铜金器版的动物世界。  专家推测,早期北方游牧民族特殊的生活环境和生产方式,决定了他们要凭借自己的能力和智慧来抵抗自然灾害,赢得部落争斗。  他们不仅需要强健的体魄、彪悍的性格和坚韧不拔的品质,还对自然界的弱肉强食现状感同身受。处于食物链顶端的老虎,自然成为他们效法的对象。于是,他们在日常生活、祭祀、战争中佩戴猛虎捕食图案的饰品,将白虎星视为精神寄托,将崇虎情结发展到极致。  封面新闻记者曾洁金沙遗址博物馆供图

,崇虎情结的见证 青铜金器版的动物世界  虎乃百兽之王,在国人心中是威严与权力的象征。汉代民俗著作《风俗通义》,记载了汉代许多风俗和鬼神崇拜,其中提到老虎在古人心中是神奇力量的化身,人们对虎有着无可比拟的敬畏:“虎者,阳物,百兽之长也,能执搏挫锐,噬食鬼魅。”古人常借虎的形象彰显权力,崇虎习俗成为中华民族共同的文化印记。  尽管我国境内自原始社会以来崇虎之风盛行,但迄今为止,还没有哪一个地域的古代先民,和鄂尔多斯地区早期北方民族这样,对老虎的崇尚、仰慕、眷恋之情根深蒂固,并且表现在生动鲜活的实物上。  鄂尔多斯青铜器中有大量的虎型文物,超凶的老虎敢于手撕野猪,还有虎噬羊纹、虎噬鹿纹、虎噬牛纹等图案的带扣,简直就是青铜金器版的动物世界。  专家推测,早期北方游牧民族特殊的生活环境和生产方式,决定了他们要凭借自己的能力和智慧来抵抗自然灾害,赢得部落争斗。  他们不仅需要强健的体魄、彪悍的性格和坚韧不拔的品质,还对自然界的弱肉强食现状感同身受。处于食物链顶端的老虎,自然成为他们效法的对象。于是,他们在日常生活、祭祀、战争中佩戴猛虎捕食图案的饰品,将白虎星视为精神寄托,将崇虎情结发展到极致。  封面新闻记者曾洁金沙遗址博物馆供图,

猛虎与野猪缠斗 展现匈奴艺术的精华  这件出土于准格尔旗西沟畔匈奴贵族墓葬的饰牌,定格了猛虎和野猪撕咬得难解难分,身体滚动在一起的瞬间,塑造了一种后肢翻转的特定艺术造型,使之具有了浪漫主义风格,老虎的斑纹和野猪的毛都雕刻得栩栩如生,堪称匈奴艺术的精华之作。  饰牌整体略呈长方形,周边饰一周绳索纹,主题图案为浅浮雕的猛虎与野猪缠绕咬斗的场面,猛虎在下,腹部着地,前肢极力撑起上躯,昂头张口狠狠咬住野猪的后大腿根,后肢翻转朝天蹬踏野猪,虎尾下垂经裆部由后向前弯卷至背部;野猪在上,虽处于劣势,但仍死死咬着猛虎的一条后肢,奋力反抗,双方厮杀得难解难分。  饰牌背面满布失蜡法铸造技术制模时留下的粗麻布印痕,靠左右两端分别有一横向、一竖向的扁平桥型小钮。其中,一件饰牌的靠虎头端有一椭圆形孔,有明显的使用磨蚀痕迹,应该为带钩钩挂所致;饰牌背面靠左、右两端的边缘处,竖向直行“一斤二两廿朱少半”及“故寺豕虎三”刻款,字体接近于战国晚期秦人的书写风格。  饰牌造型生动,其所塑造的后肢翻转的浪漫主义风格,是草原艺术的上乘之作。后肢翻转的造型,取材于动物搏斗翻滚时的精彩瞬间,是现实生活的再现和夸张,这种看似不合常规的姿态,恰恰是艺术的彰显。此外,该饰牌还包含着战国时期的度量制度、书法、金属铸造技术,以及早期北方民族与中原农耕民族的文化交往等诸多信息,弥足珍贵。,金域娱乐城总部,  虎豕咬斗纹金带饰牌 好像猫咪咬拖鞋

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责任编辑:夏天

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来源:雅安日报/北纬网 日期:2018-10-21 11:42

培训会现场



  雅安日报/北纬网讯 为提高基层医疗机构癌痛规范化治疗水平,3月24日,由市卫计委、市医学会肿瘤专委会主办,市人民医院、雨城区人民医院联合承办的雨城区基层医疗机构癌痛规范化治疗培训会在雨城区召开。

  2015年,市医学会肿瘤专委会牵头在我市启动了基层医疗机构癌痛规范化治疗培训,在过去的两年时间里我市先后在石棉、汉源、天全、芦山、宝兴、荥经、名山各县区开展了基层医疗机构癌痛规范化治疗培训。此次培训是我市启动基层医疗机构癌痛规范化治疗培训的最后一站,当天雨城区各级基层卫生院医务人员、乡村医生等80余人参加了培训会。

  当天的培训采取专题讲座形式进行,培训会上我市肿瘤学科带头人、市医学会肿瘤专委会主任委员、市人民医院肿瘤科主任、主任医师李自康及市人民医院副主任医师贾勋超、主治医师刘涛、执业药师袁勇,围绕“雅安市姑息治疗现状和思考、癌痛规范化治疗和案例分析、放射治疗在肿瘤中的地位、麻醉药品的管理与使用”等内容进行了专题讲座,深入浅出讲解了癌痛的治疗现状、治疗理念和用药原则。

  李自康介绍,我市开展基层医疗机构癌痛规范化治疗培训旨在向我市各县区基层医疗机构医务人员传授癌痛规范化治疗技术,更新基层医护人员对肿瘤疾病认识,将适合基层开展的癌痛治疗技术传授到基层医务人员手中,让医疗资源下沉到基层,让我市癌痛病人在家门口的医院里就能接受治疗,以此方便我市癌症患者就医、减轻患者就医负担和痛苦,最大限度提高生活质量。

  培训会上,来自基层的医务人员纷纷表示,通过培训学习提高了大家对癌痛的诊治水平。在过去的2年里,市医学会肿瘤专委会成员李自康等人一直致力于我市癌痛的规范化治疗培训中,先后深入我市各县区开展癌痛规范化治疗培训,并深入基层医院授课、教学查房、义诊、传授诊疗技术等,提高了我市基层医疗机构对癌痛患者的规范化诊疗水平,让广大的癌症疼痛患者受益。

  记者 高菲菲


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